২৭ আন-নমল ( النمل )
1
طٰسۤ ۚ تِلْكَ اٰيٰتُ الْقُرْاٰنِ وَكِتَابٍ مُّبِيْنٍ
Tā. Sīn. These are the signs of the Qur’an and (of) a clear and clarifying scripture:
বিস্ময়কর কোরআনঃ তা। সিন। এগুলো হচ্ছে কোরআন এবং একটি স্পষ্টীকারী কিতাবের নিদর্শন:
মুহিউদ্দীন খানঃ ত্বা-সীন; এগুলো আল-কোরআনের আয়াত এবং আয়াত সুস্পষ্ট কিতাবের।
2
هُدًى وَّبُشْرٰى لِلْمُؤْمِنِيْنَ
A guidance and glad tidings to the believers,
বিস্ময়কর কোরআনঃ বিশ্বাসীদের জন্যে পথ নির্দেশ ও সুসংবাদ,
মুহিউদ্দীন খানঃ মুমিনদের জন্যে পথ নির্দেশ ও সুসংবাদ।
3
الَّذِيْنَ يُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَيُؤْتُوْنَ الزَّكٰوةَ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ يُوْقِنُوْنَ
Who restore ‘Salāt’ (i.e., seeking to be seared upon the divine guidance) and who enable (themselves and others) to develop, while they are in the delayed, diligent understanding, and according to it (and about it) they are certain.
বিস্ময়কর কোরআনঃ যারা ‘সালাত’ পুনরুদ্ধার করে (অর্থাৎ, পবিত্র দিকনির্দেশনার উপর বিদগ্ধ হওয়ার চেষ্টা করে) এবং যারা (নিজেদের এবং অন্যদের) বিকশিত হতে সক্ষম করে, যখন তারা বিলম্বিত, অধ্যবসায়ী বোঝার মধ্যে থাকে এবং সে অনুযায়ী (এবং এটি সম্পর্কে) তারা নিশ্চিত।
মুহিউদ্দীন খানঃ যারা নামায কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং পরকালে নিশ্চিত বিশ্বাস করে।
4
اِنَّ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ اَعْمَالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُوْنَ
Indeed, for those who do not believe in the delayed, diligent understanding, we have adorned their toiling (on the scripture), in their eyes, and thus they wander in delusion.
বিস্ময়কর কোরআনঃ নিঃসন্দেহ যারা বিলম্বিত ও অধ্যবসায়ী বোধগম্যতায় বিশ্বাস করে না, তাদের জন্য আমরা তাদের মেহনতকে (কিতাবের উপর) তাদের চোখে শোভিত করেছি এবং এভাবে তারা বিভ্রান্তিতে ঘুরে বেড়ায়।
মুহিউদ্দীন খানঃ যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, আমি তাদের দৃষ্টিতে তাদের কর্মকান্ডকে সুশোভিত করে দিয়েছি। অতএব, তারা উদভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়ায়।
5
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَهُمْ سُوْۤءُ الْعَذَابِ وَهُمْ فِى الْاٰخِرَةِ هُمُ الْاَخْسَرُوْنَ
Those are the ones to whom is the harm of the punishment (of separation), and they are (identified) in the delayed, diligent understanding, and according to it, they are the worst losers.
বিস্ময়কর কোরআনঃ এরাই তারা, যাদের জন্য (বিচ্ছেদের শাস্তির) ক্ষতি রয়েছে, এবং তারা বিলম্বিত, অধ্যবসায়ী বোঝাপড়ায় (চিহ্নিত) হয় এবং এর মতে তারাই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ।
মুহিউদ্দীন খানঃ তাদের জন্যেই রয়েছে মন্দ শাস্তি এবং তারাই পরকালে অধিক ক্ষতিগ্রস্ত।
6
وَاِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْاٰنَ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ عَلِيْمٍ
And you (Muhammad) are indirectly receiving the Qur’ān (in this sūrah), after scrutiny1 by a cautious provider of linguistic discernment, exposer of evidence- based knowledge,2
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং তুমি (মুহাম্মদ) পরোক্ষভাবে কোরআন গ্রহণ করছো (এই সূরাতে), পরীক্ষা-নিরীক্ষার পর1, ভাষাগত বিচক্ষণতার একজন সতর্ক প্রদানকারী, প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞানের প্রকাশক দ্বারা,2
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং আপনাকে কোরআন প্রদত্ত হচ্ছে প্রজ্ঞাময়, জ্ঞানময় আল্লাহর কাছ থেকে।
7
اِذْ قَالَ مُوْسٰى لِاَهْلِهٖٓ اِنِّيْٓ اٰنَسْتُ نَارًاۗ سَاٰتِيْكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ اَوْ اٰتِيْكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُوْنَ
When Mussa said to his cohort (the other angels of Earsh): “I recognized a familiar fire. I shall bring you a (correct) report about it, or I shall bring you a meteoric (swift) corroboration against them (i.e., against those by that fire), a quotation (from them, to be used against them for reinforcing them in their erroneous understanding), perchance you would seek to sear them (upon further erroneousness, in their own ‘Nar’).”
[Additionally: This Aya could be understood as follows:
When Mūssa said to his cohort (the other angels of Earsh): “I recognized a familiar ‘Nar’ (man-made, dimly lit attempt at illumination in the dark, without divine guidance yet). I shall bring you a (correct) report about it, or I shall bring you a meteoric (swift) corroboration from them (i.e., from those by that ‘Nar’), a quotation (from them, to be used for increasing your understanding), perchance you would seek to sear (your selves to further understanding, from their attempt to understand by their own ‘Nar’, even before they receive the direct divine guidance yet).”3
বিস্ময়কর কোরআনঃ যখন মূসা তার সাথীদের (আরশের অন্যান্য ফেরেশতাগণকে) বলেছিল, “আমি একটি পরিচিত আগুনকে চিনতে পেরেছি। আমি তোমাদের কাছে এ বিষয়ে একটি (সঠিক) প্রতিবেদন নিয়ে আসব, অথবা আমি তোমাদের কাছে তাদের বিরুদ্ধে উল্কা (বেগে) একটি অতিরিক্ত প্রমাণ নিয়ে আসব (অর্থাৎ ঐ আগুনের তীরবর্তীদের বিরুদ্ধে), একটি উদ্ধৃতি (তাদের কাছ থেকে, তাদের ভুল বোঝাবুঝিতে তাদের শক্তিশালী করার জন্য তাদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করা হবে), সম্ভবত তোমরা তাদের (আরো ভ্রান্তির পরে, তাদের নিজস্ব ‘নার’-এ) দগ্ধ করতে চাইবে।”
[অধিকন্তুঃ এই আয়াকে নিম্নরূপ বোঝা যেতে পারেঃ]
যখন মূসা তার সাথীদের (আরশের অন্যান্য ফেরেশতাগণকে) বলেছিল, “আমি একটি পরিচিত ‘নার’ (মানুষ-সৃষ্ট, অন্ধকারে আলোকিত করার জন্য অস্পষ্টভাবে আলোকিত প্রচেষ্টা, এখনও পবিত্র নির্দেশনা ছাড়াই) চিনতে পেরেছি। আমি তোমাদের কাছে এ বিষয়ে একটি (সঠিক) প্রতিবেদন নিয়ে আসব, অথবা আমি তোমাদের কাছে তাদের থেকে উল্কা (বেগে) একটি অতিরিক্ত প্রমাণ নিয়ে আসব (অর্থাৎ ঐ ‘নার’ এর নিকটবর্তীদের থেকে), একটি উদ্ধৃতি (তাদের কাছ থেকে, তোমাদের বোধগম্যতা বাড়ানোর জন্য ব্যবহার করা হবে), সম্ভবত তোমরা দগ্ধ হতে চাইবে (তোমাদের নিজেদের আরও বোঝার জন্য, তাদের নিজস্ব ‘নার’ দ্বারা বোঝার প্রচেষ্টা থেকে, এমনকি তারা সরাসরি পবিত্র দিকনির্দেশনা পাওয়ার আগেই)।”3
মুহিউদ্দীন খানঃ যখন মূসা তাঁর পরিবারবর্গকে বললেনঃ আমি অগ্নি দেখেছি, এখন আমি সেখান থেকে তোমাদের জন্যে কোন খবর আনতে পারব অথবা তোমাদের জন্যে জ্বলন্ত অঙ্গার নিয়ে আসতে পারব যাতে তোমরা আগুন পোহাতে পার।
8
فَلَمَّا جَاۤءَهَا نُوْدِيَ اَنْۢ بُوْرِكَ مَنْ فِى النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَاۗ وَسُبْحٰنَ اللّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
And when he (Mūssā) came specifically for it (i.e., for Muḥammad, the one who lit the ‘Nar’)4, he (Mūssa) was addressed (by Sulayman)5 that “Blessed is the one in the ‘Nar’ and those around it (also seeking to learn on their own, in the darkness), and (follow) only the way of Allahh, the lord of the realms.6“
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং যখন সে (মূসা) এটার জন্য বিশেষভাবে এসেছিল (অর্থাৎ, ‘নার’ প্রজ্বলনকারী মুহাম্মদের জন্য)4, তখন তাকে (মূসাকে) সম্বোধন করা হয়েছিল (সুলায়মান দ্বারা)5 যে “ধন্য সেই ‘নার’ এবং তার আশেপাশে যারা রয়েছে (তারাও অন্ধকারে নিজেরাই শিখতে চায়) এবং (অনুসরণ করে) একমাত্র আল্লাহর পথ, যিনি জগতের পালনকর্তা।6“
মুহিউদ্দীন খানঃ অতঃপর যখন তিনি আগুনের কাছে আসলেন তখন আওয়াজ হল ধন্য তিনি, যিনি আগুনের স্থানে আছেন এবং যারা আগুনের আশেপাশে আছেন। বিশ্ব জাহানের পালনকর্তা আল্লাহ পবিত্র ও মহিমান্বিত।
9
يٰمُوْسٰٓى اِنَّهٗٓ اَنَا اللّٰهُ الْعَزِيْزُ الْحَكِيْمُ
(Allahh commanded Mūssa:) “O Mussa! He (Muhammad, and by extension, anyone else around the ‘Nar’) is (blessed)7! I am Allahh the unassailable, the source of linguistic discernment!’
7 In other words, Allahh is confirming to Mussa that what Sulayman said in Aya 27:8 is correct!
বিস্ময়কর কোরআনঃ (আল্লাহ মূসাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন:) “ও মুসা! নিশ্চই সে (মুহাম্মদ এবং বর্ধিতভাবে, ‘নার’ এর আশেপাশে অন্য যে কেউ) (অনুগ্রহপ্রাপ্ত)! আমি আল্লাহ, অনাক্রম্য, ভাষাগত বিচক্ষণতার উৎস!’
মুহিউদ্দীন খানঃ হে মূসা, আমি আল্লাহ, প্রবল পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।
10
وَاَلْقِ عَصَاكَ ۗفَلَمَّا رَاٰهَا تَهْتَزُّ كَاَنَّهَا جَاۤنٌّ وَّلّٰى مُدْبِرًا وَّلَمْ يُعَقِّبْۗ يٰمُوْسٰى لَا تَخَفْۗ اِنِّيْ لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُوْنَ
“And use your “Ɛaṣṣā’ (i.e., the community leader, i.e., the ‘Nabiy’ with whom you are specifically sent to guide Muhammad, i.e., Sulayman)8, but when (later in the story in Aya 27:15-27:44) he (Jibrīl, a.k.a. Mūssā) saw it (the community leader) seeking knowledge9 (from the scripture) as if it were a ‘Jānn’ (i.e., someone receiving in accordance with his biases and predilections), he (Jibril, a.k.a. Mūssā) turned away (from working with the ‘Nabiy’ with whom he was sent) and did not justify his (premature) conclusion. (Allahh said:) “O Mūssā, fear not! Indeed, while listening to me, the emissaries10 should not fear,
বিস্ময়কর কোরআনঃ “এবং তোমার ‘আসা’ ব্যবহার কর (অর্থাৎ, সম্প্রদায়ের নেতা, অর্থাৎ, ‘নবী’ যার সাথে তোমাকে বিশেষভাবে মুহাম্মদকে পথনির্দেশ দেয়ার জন্য পাঠানো হয়েছে, অর্থাৎ সুলায়মানকে)8, কিন্তু যখন (পরের আয়াত ২৭:১৫-২৭:৪৪ এর কাহিনীতে) সে (জিবরীল, ওরফে মূসা) এটাকে (সম্প্রদায়ের নেতাটিকে) জ্ঞান অন্বেষণ9 করতে দেখেছিল (কিতাব থেকে) যেন এটি একটি ‘জান’ (অর্থাৎ, কেউ তার পক্ষপাত ও প্রবণতা অনুযায়ী গ্রহণ করছে), সে (জিবরীল, ওরফে মূসা) মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল (যার সাথে তাকে পাঠানো হয়েছিল সেই নবীর সাথে কাজ করা থেকে) এবং তার (অপরিণত) উপসংহারের যৌক্তিকতা প্রমাণ করেনি। আল্লাহ বলেছিলেন, ”ও মূসা, ভয় পেয়ো না। নিশ্চয়ই আমার কথা শোনার সময় দূতদের10 ভয় পাওয়া উচিত নয়।
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনি নিক্ষেপ করুন আপনার লাঠি। অতঃপর যখন তিনি তাকে সর্পের ন্যায় ছুটাছুটি করতে দেখলেন, তখন তিনি বিপরীত দিকে ছুটতে লাগলেন এবং পেছন ফিরেও দেখলেন না। হে মূসা, ভয় করবেন না। আমি যে রয়েছি, আমার কাছে পয়গম্বরগণ ভয় করেন না।
11
اِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًاۢ بَعْدَ سُوْۤءٍ فَاِنِّيْ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
“Except (that this is, like you) someone (i.e., Sulayman) who transgressed, but later, substituted insight after harm11, then (as you, Mūssā know), indeed, I am amenable to reconnect (him) with me, merciful.
11 i.e., after improper understanding and use of the divine terminology.
বিস্ময়কর কোরআনঃ “তবে (এটি, তোমার মতো) কেউ (অর্থাৎ, সুলায়মান) যে সীমালঙ্ঘন করেছিল, কিন্তু পরে, ক্ষতির পরে অন্তর্দৃষ্টি প্রতিস্থাপন করেছিল11, তাহলে (যেমন তুমি, মুসা জানো), আমি অবশ্যই আমার সাথে (তাকে) পুনরায় সংযোগ করতে সক্ষম, দয়ালু।
মুহিউদ্দীন খানঃ তবে যে বাড়াবাড়ি করে এরপর মন্দ কর্মের পরিবর্তে সৎকর্ম করে। নিশ্চয় আমি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
12
وَاَدْخِلْ يَدَكَ فِيْ جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاۤءَ مِنْ غَيْرِ سُوْۤءٍۙ فِيْ تِسْعِ اٰيٰتٍ اِلٰى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهٖۚ اِنَّهُمْ كَانُوْا قَوْمًا فٰسِقِيْنَ
“And enter your ‘hand’ (i.e., Sulayman, with whom you are missioned to bring scripture and with whom you are misioned to bring guidance and/or punishment to your community, including Muhammad) into your bosom12 (i.e., your closest, most endeared kindred, who is, in this case, Muhammad as described above), it (your ‘Ɛaṣṣā’, i.c., Sulayman) will come out white (i.e., pristine as it originally was)13 with no harm (which exists) in the way of nine signs (the 9 people mentioned in Aya 27:48) to FirƐaoun (before) and to his (type of) community14: Indeed they have been (i.e., the nine people and FirƐaoun’s community) a community of miscreants.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ “এবং তোমার ‘হাত’ প্রবেশ করাও (অর্থাৎ, সুলায়মান, যার সাথে তোমার উপর কিতাব আনয়নের দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে এবং যার সাথে তোমার উম্মতের জন্য পথনির্দেশ এবং/অথবা শাস্তি আনয়ন করার জন্য তোমার উপর দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে, মুহাম্মাদ সহ) তোমার বুকের মধ্যে12 (অর্থাৎ, তোমার নিকটতম, সবচেয়ে প্রিয় আত্মীয়, যে এই ক্ষেত্রে, উপরে বর্ণিত হিসাবে মুহাম্মদ), এটি (তোমার ‘আসা’, অর্থাৎ, সুলায়মান) সাদা (অর্থাৎ, আদিম, যেমন ছিল)13 নয়টি চিহ্নের পথে (আয়া 27:48 এ উল্লিখিত 9 জন) কোনও ক্ষতি (যা বিদ্যমান) ছাড়াই বেরিয়ে আসবে ফিরআউন (পূর্বের) এবং তার (প্রকারের) সম্প্রদায়ের প্রতি14: প্রকৃতপক্ষে তারা (অর্থাৎ, নয় জন লোক এবং ফিরআউনের সম্প্রদায়) দুর্বৃত্তদের একটি সম্প্রদায় ছিল।
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনার হাত আপনার বগলে ঢুকিয়ে দিন, সুশুভ্র হয়ে বের হবে নির্দোষ অবস্থায়। এগুলো ফেরাউন ও তার সম্প্রদায়ের কাছে আনীত নয়টি নিদর্শনের অন্যতম। নিশ্চয় তারা ছিল পাপাচারী সম্প্রদায়।
13
فَلَمّا جاءَتهُم آياتُنا مُبصِرَةً قالوا هٰذا سِحرٌ مُبينٌ
For, when our signs were provided for them (FirƐaoun and his type of community), showing insight, they replied: “This is a manifest magic!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং যখন তাদের (ফিরআউন এবং তার সমর্থকদের) জন্য আমাদের নিদর্শনগুলি সরবরাহ করা হয়েছিলো, অন্তর্দৃষ্টি প্রদর্শন করে, তখন তারা উত্তর দিয়েছিলো: “এটি তো সুস্পষ্ট যাদু!”
মুহিউদ্দীন খানঃ অতঃপর যখন তাদের কাছে আমার উজ্জল নিদর্শনাবলী আগমন করল, তখন তারা বলল, এটা তো সুস্পষ্ট জাদু।
14
وَجَحَدوا بِها وَاستَيقَنَتها أَنفُسُهُم ظُلمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُفسِدينَ
And they (the nine people mentioned in Aya 27:48, as well as FirƐaoun and his type of community) rejected them (the signs) while their selves15 were certain about them due to (their) transgression and haughtiness. And thus, observe how was the end of those with ulterior motives!16
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তারা (আয়াত 27:48-এ উল্লেখিত নয়জন লোক, ফিরআউন ও তার ধরনের সম্প্রদায়) তা (নিদর্শনগুলি) প্রত্যাখ্যান করেছিল, অথচ তাদের নিজ15 তাদের সম্পর্কে নিশ্চিত ছিল সীমালংঘন ও অহংকারের কারণে। আর এভাবে লক্ষ কর, যাদের উদ্দেশ্য অসৎ ছিল, তাদের শেষ কেমন হয়েছিল!16
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা অন্যায় ও অহংকার করে নিদর্শনাবলীকে প্রত্যাখ্যান করল, যদিও তাদের অন্তর এগুলো সত্য বলে বিশ্বাস করেছিল। অতএব দেখুন, অনর্থকারীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল?
15
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا دَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ عِلْمًاۗ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ فَضَّلَنَا عَلٰى كَثِيْرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِيْنَ
And we have allowed Dawud and Sulayman to learn evidence-based knowledge. And they (both) said: “Praise be to Allahh who has favored us over many of his other believing wayfarers.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ আমরা দাউদ ও সুলায়মানকে প্রমাণ ভিত্তিক জ্ঞান শেখার অনুমতি দিয়েছি। এবং তারা (উভয়ে) বলেছিল: “প্রশংসা আল্লাহর যিনি আমাদেরকে তাঁর অন্যান্য বিশ্বাসী পথিকদের চেয়ে বেশি অনুগ্রহ করেছেন।”
মুহিউদ্দীন খানঃ আমি অবশ্যই দাউদ ও সুলায়মানকে জ্ঞান দান করেছিলাম। তাঁরা বলে ছিলেন, আল্লাহর প্রশংসা, যিনি আমাদেরকে তাঁর অনেক মুমিন বান্দার উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।
16
وَوَرِثَ سُلَيمانُ داوودَ ۖ وَقالَ يا أَيُّهَا النّاسُ عُلِّمنا مَنطِقَ الطَّيرِ وَأوتينا مِن كُلِّ شَيءٍ ۖ إِنَّ هٰذا لَهُوَ الفَضلُ المُبينُ
And Sulayman inherited Dāwūd, and he (Sulayman) declared: “O people! We have been taught the expressions of the ‘Tayr’ (i.e.., angels), and we have been (thusly) allowed to learn from everything (in scripture). Indeed, this is clarifying “Fadl (i.e., the clarifying benediction received during the daze, directly from Allahh).
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং সুলায়মান দাউদের উত্তরাধিকারী হয়েছিলো এবং সে ঘোষণা করেছিলো: “ও লোকসকল! আমাদের ‘তাইর’ (অর্থাৎ, ফেরেশতাদের) অভিব্যক্তি শেখানো হয়েছে এবং (এইভাবে) আমাদের (কিতাবে) সবকিছু থেকে শেখার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, এটি হল স্পষ্টীকরণকারী ‘ফাদল’ (অর্থাৎ, গভীর ঘুমের আগে আধা ঘুমের সময় সরাসরি আল্লাহর কাছ থেকে প্রাপ্ত স্পষ্ট আশীর্বাদ)।
মুহিউদ্দীন খানঃ সুলায়মান দাউদের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন। বলেছিলেন, ‘হে লোক সকল, আমাকে উড়ন্ত পক্ষীকূলের ভাষা শিক্ষা দেয়া হয়েছে এবং আমাকে সব কিছু দেয়া হয়েছে। নিশ্চয় এটা সুস্পষ্ট শ্রেষ্ঠত্ব। ’
17
وَحُشِرَ لِسُلَيمانَ جُنودُهُ مِنَ الجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيرِ فَهُم يوزَعونَ
And summoned for Sulayman’s (i.e., against him, as Qareens) were his (Dawūd’s) legions, some from the ‘Jinn’, some from the “Ins” (the divinely guidable group), and some (for his benefit) from the angels. And thus, they were dispersed (i.e., instructed to lead Sulayman in disparate, chaotic directions)’.
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং সুলায়মানের জন্য (অর্থাৎ, তার বিরুদ্ধে, কারীন হিসাবে) তলব করা হয়েছিল তার (দাউদের) সৈন্যদল, কিছু ছিল ‘জিন’ থেকে, কিছু “ইনস” (পবিত্রভাবে নির্দেশিত দল) থেকে, এবং কিছু (তার সুবিধার জন্য) ফেরেশতাদের কাছ থেকে। এবং এইভাবে, তারা বিক্ষিপ্ত হয়ে গিয়েছিল (অর্থাৎ, সুলায়মানকে ভিন্ন, বিশৃঙ্খল দিকে পরিচালিত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল)।
মুহিউদ্দীন খানঃ সুলায়মানের সামনে তার সেনাবাহিনীকে সমবেত করা হল। জ্বিন-মানুষ ও পক্ষীকুলকে, অতঃপর তাদেরকে বিভিন্ন ব্যূহে বিভক্ত করা হল।
18
حَتّٰىٓ اِذَآ اَتَوْا عَلٰى وَادِ النَّمْلِۙ قَالَتْ نَمْلَةٌ يّٰٓاَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوْا مَسٰكِنَكُمْۚ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمٰنُ وَجُنُوْدُهٗۙ وَهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ
Until when they came against the ‘Wadi-n-Naml’ (the flow of those who take refuge and toil below the ‘zeenah’ of the ‘ardh’, i.e., below the superficial layer of the scripture flow between the ‘Jibal’), a ‘Namlah’ (one of them) said: O ‘Naml’! Enter your source of tranquility lest Sulayman and his legions crush you while they perceived it not!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ যতক্ষণ না তারা ‘ওয়াদি-ন-নামল’ (যারা আশ্রয় নেয় ‘আর্ধ’-এর ‘জিনাহ’-এর নীচে, অর্থাৎ কিতাবের উপরিভাগের স্তরের নীচে ‘জিবাল’-এর মধ্যে প্রবাহিত হয়) এর বিরুদ্ধে এসেছিল, (তাদের মধ্যে একজন) ‘নামলাহ’ বলেছিল: ও ‘নামল’! তোমরা প্রশান্তির উৎসে প্রবেশ কর, যাতে সুলায়মান ও তার সৈন্যরা তোমাদের পিষে না ফেলে, যখন তারা তা বুঝতে না পারে।
মুহিউদ্দীন খানঃ যখন তারা পিপীলিকা অধ্যূষিত উপত্যকায় পৌঁছাল, তখন এক পিপীলিকা বলল, হে পিপীলিকার দল, তোমরা তোমাদের গৃহে প্রবেশ কর। অন্যথায় সুলায়মান ও তার বাহিনী অজ্ঞাতসারে তোমাদেরকে পিষ্ট করে ফেলবে।
19
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ اَوْزِعْنِيْٓ اَنْ اَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِيْٓ اَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلٰى وَالِدَيَّ وَاَنْ اَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضٰىهُ وَاَدْخِلْنِيْ بِرَحْمَتِكَ فِيْ عِبَادِكَ الصّٰلِحِيْنَ
And thus, he smiled, laughing at her declaration, and (mockingly) said: “My lord! Disperse me (in disparate, chaotic directions) lest I communicate (with you) according to the favor that you have bestowed upon me and my two parents, and lest I toil using the correct terminology (of the scripture) that pleases you, and admit me, using the noble visitors from you, among your wayfarers (in this lower life) who work the divine terminology on the scripture.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং এইভাবে, সে তার কথায় (বিদ্রূপ করে) হেসেছিল এবং বলেছিল: “আমার পালনকর্তা! আমাকে (অসম, বিশৃঙ্খল দিক দিয়ে) ছড়িয়ে দিন, যাতে না আমি (আপনার সাথে) সেই অনুগ্রহ অনুসারে যোগাযোগ করতে পারি যা আপনি আমাকে এবং আমার দুই পিতা-মাতাকে দিয়েছেন, এবং যাতে না আমি (কিতাবের) সঠিক পরিভাষা ব্যবহার করে মেহনত করি যা আপনাকে খুশি করে, এবং আমাকে স্বীকার করুন, আপনার কাছ থেকে সম্মানিত দর্শকদের ব্যবহার করে, আপনার পথিকদের মধ্যে (এই নিম্ন জীবনে) যারা কিতাবের উপর পবিত্র পরিভাষায় কাজ করে।”
মুহিউদ্দীন খানঃ তার কথা শুনে সুলায়মান মুচকি হাসলেন এবং বললেন, হে আমার পালনকর্তা, তুমি আমাকে সামর্থ্য দাও যাতে আমি তোমার সেই নিয়ামতের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে পারি, যা তুমি আমাকে ও আমার পিতা-মাতাকে দান করেছ এবং যাতে আমি তোমার পছন্দনীয় সৎকর্ম করতে পারি এবং আমাকে নিজ অনুগ্রহে তোমার সৎকর্মপরায়ন বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত কর।
20
وَتَفَقَّدَ الطَّيرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الهُدهُدَ أَم كانَ مِنَ الغائِبينَ
And he (Sulayman) proclaimed the absence of the ‘Tayr’ (angels, including Mūssā, a.k.a. Jibrīl), saying: “How come I do not see the ‘Hudhud’ (i.e., the master teacher, Mūssa, a.k.a. Jibril)? Or has he been among the absent ones (i.e., he is absent again, without a legitimate excuse, as in the story of the extra ten nights after the thirty nights after the exodus from Miṣr)?”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং সে (সুলায়মান) ‘তাইর’ (মূসা, ওরফে জিব্রীল সহ ফেরেশতাদের) অনুপস্থিতি ঘোষণা করেছিল: “কিভাবে আমি ‘হুদহুদ’ (অর্থাৎ, প্রধান শিক্ষক, মূসা, ওরফে জিব্রীল) কে দেখতে পাচ্ছি না? অথবা সে কি অনুপস্থিতদের মধ্যে রয়েছে (অর্থাৎ, সে আবার অনুপস্থিত, কোনও বৈধ কারণ ছাড়াই, যেমন মিসর থেকে যাত্রার পরে ত্রিশ রাতের পরে অতিরিক্ত দশ রাতের গল্পে)?”
মুহিউদ্দীন খানঃ সুলায়মান পক্ষীদের খোঁজ খবর নিলেন, অতঃপর বললেন, কি হল, হুদহুদকে দেখছি না কেন? নাকি সে অনুপস্থিত?
21
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذابًا شَديدًا أَو لَأَذبَحَنَّهُ أَو لَيَأتِيَنّي بِسُلطانٍ مُبينٍ
(In response to Sulayman’s presumptuousness, Mūssä, a.k.a. Jibril, declared:) “I shall punish him (Sulayman) a grievous punishment (of separation), or slit his neck (i.e., expose his erroneous convictions, or cause him to capitulate by exposing his own erroneous convictions), or he comes forth, to my satisfaction, with clear authoritativeness (to support his sincerity)!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ (সুলায়মানের দাম্ভিকতার জবাবে মূসা ওরফে জিবরীল ঘোষণা করেছিল:) “আমি তাকে (সুলায়মানকে) কঠিন শাস্তি দেব (বিচ্ছেদের), অথবা তার গর্দান কেটে ফেলব (অর্থাৎ, তার ভ্রান্ত ধারণা প্রকাশ করে, অথবা তার নিজের ভুল ধারণা প্রকাশ করিয়ে তাকে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করব), অথবা সে আমার সন্তুষ্টির জন্য, স্পষ্ট কর্তৃত্বের সাথে (তার আন্তরিকতা সমর্থন করার জন্য) এগিয়ে আসবে!”
মুহিউদ্দীন খানঃ আমি অবশ্যই তাকে কঠোর শাস্তি দেব কিংবা হত্যা করব অথবা সে উপস্থিত করবে উপযুক্ত কারণ।
22
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيْدٍ فَقَالَ اَحَطْتُّ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَاٍ ۢبِنَبَاٍ يَّقِيْنٍ
So, he (Sulayman) stayed not far and then said: “I encompassed (knowledge about) what you (Jibril, a.k.a. Mūssā) have not encompassed, and I brought you (specifically to you, Muḥammad) a fore tale based on certainty, from Saba,”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সুতরাং, সে (সুলায়মান) বেশি দূরে থাকেনি এবং তারপর বলেছিল, “আমি (জ্ঞান) পরিবেষ্টন করেছি যা তুমি (জিবরীল, ওরফে মূসা) পরিবেষ্টন করনি, এবং আমি তোমার কাছে (বিশেষ করে তোমার কাছে, মুহাম্মাদ) নিশ্চয়তার উপর ভিত্তি করে একটি পূর্ব কাহিনী নিয়ে এসেছি, সাবা থেকে।”
মুহিউদ্দীন খানঃ কিছুক্ষণ পড়েই হুদ এসে বলল, আপনি যা অবগত নন, আমি তা অবগত হয়েছি। আমি আপনার কাছে সাবা থেকে নিশ্চিত সংবাদ নিয়ে আগমন করেছি।
23
إِنّي وَجَدتُ امرَأَةً تَملِكُهُم وَأوتِيَت مِن كُلِّ شَيءٍ وَلَها عَرشٌ عَظيمٌ
(Jibril, a.k.a. Mūssä said:) “(I already know, because) I found a woman (i.e., a feminine ‘Nafs’) who has dominion (of knowledge) over them (i.e., over their Weltanschauung, as their ‘Qareen’), and she (claims, as Sulayman did above in Aya 27:16, that she) has been allowed to learn everything from the scripture, and (sourced) from her is a Weltanschauung that is prevalent (among them).”
(জিব্রীল, ওরফে মূসা বলেছিল:) “(আমি ইতিমধ্যেই জানি, কারণ) আমি একজন নারীকে পেয়েছি (অর্থাৎ, একটি মেয়েলি ‘নফস’) যে তাদের উপর (অর্থাৎ, তাদের জীবনবেদের উপর, তাদের ‘কারীন’ হিসাবে) (জ্ঞানের) আধিপত্যের অধিকারী, এবং সে (দাবী করে, যেমনটি সুলায়মান উপরে আয়াত 27:16 তে করেছে, যে তাকে) কিতাব থেকে সবকিছু শেখার অনুমতি দেওয়া হয়েছে এবং তার কাছ থেকে (উৎসিত) একটি জীবনবেদ লক্ষণীয়ভাবে বিদ্যমান (তাদের মধ্যে)।”
*Note: জীবনবেদ: মানব জীবন এবং মহাবিশ্বের একটি ব্যাপক দৃষ্টিভঙ্গি বা ব্যক্তিগত দর্শন;
একজন ব্যক্তির বা একটি গোষ্ঠীর ধারণা, দর্শন বা বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি; একটি বিশ্বদর্শন; জীবনের মূলমন্ত্র ও নিয়ন্ত্রক নীতি।
মুহিউদ্দীন খানঃ আমি এক নারীকে সাবাবাসীদের উপর রাজত্ব করতে দেখেছি। তাকে সবকিছুই দেয়া হয়েছে এবং তার একটা বিরাট সিংহাসন আছে।
24
وَجَدتُها وَقَومَها يَسجُدونَ لِلشَّمسِ مِن دونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيطانُ أَعمالَهُم فَصَدَّهُم عَنِ السَّبيلِ فَهُم لا يَهتَدونَ
(Sulayman interrupted:) “I found her and her community submitting to the ‘Shams’ (the messenger) as an intermediary to Allahh; and ‘Shaytan’ has embellished the interpretations (in toiling on their scripture) and has blocked them away from the (correct) way.” And thus, they do not seek guidance.
বিস্ময়কর কোরআনঃ (সুলায়মান বাধা দিয়েছিল:) “আমি তাকে এবং তার সম্প্রদায়কে আল্লাহর কাছে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে ‘শামস’ (রাসূল)-এর কাছে আত্মসমর্পণ করতে দেখেছিলাম; আর ‘শয়তান’ (তাদের কিতাবের মেহনতের) ব্যাখ্যাগুলোকে সুশোভিত করেছিল এবং তাদেরকে (সঠিক) পথ থেকে বিরত রেখেছিল।” আর এভাবে তারা পথপ্রদর্শন অন্বেষণ করে না।
মুহিউদ্দীন খানঃ আমি তাকে ও তার সম্প্রদায়কে দেখলাম তারা আল্লাহর পরিবর্তে সূর্যকে সেজদা করছে। শয়তান তাদের দৃষ্টিতে তাদের কার্যাবলী সুশোভিত করে দিয়েছে। অতঃপর তাদেরকে সৎপথ থেকে নিবৃত্ত করেছে। অতএব তারা সৎপথ পায় না।
25
أَلّا يَسجُدوا لِلَّهِ الَّذي يُخرِجُ الخَبءَ فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ وَيَعلَمُ ما تُخفونَ وَما تُعلِنونَ
(Jibril, a.k.a. Mūssä, continued after the interruption from Sulayman:) “(That feminine “Nafs’ established her prevalent Weltanschauung over them) So that they do not prostrate in submission to Allahh who brings forth all that is hidden in the layers of understanding with the scripture, and who exposes evidence-based knowledge about what you (plural) hide and what you (plural) declare?”
বিস্ময়কর কোরআনঃ (জিব্রীল, ওরফে মূসা, সুলায়মানের বাধার পরে বলা অব্যাহত রেখেছিল:) “(সেই মেয়েলি ‘নফস’ তাদের উপর তার প্রচলিত জীবনবেদ প্রতিষ্ঠা করেছিল) যাতে তারা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণে সিজদা না করে, যিনি কিতাবের সাথে বোঝার স্তরে লুকানো সমস্ত কিছু প্রকাশ করেন এবং তোমরা যা গোপন কর এবং যা তোমরা ঘোষণা কর তা সম্পর্কে প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান প্রকাশ করেন।”
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা আল্লাহকে সেজদা করে না কেন, যিনি নভোমন্ডল ও ভুমন্ডলের গোপন বস্তু প্রকাশ করেন এবং জানেন যা তোমরা গোপন কর ও যা প্রকাশ কর।
26
اللَّهُ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ
(Sulayman said, trying to out-debate Mūssā and simultaneously impress Muḥammad): “Allahh – there is no deity but him – (should be) the only lord of the prevalent Weltanschauung (not the woman, to whom Mūssä referred as the intermediary in Aya 27:23).”
বিস্ময়কর কোরআনঃ (মূসাকে বিতর্কে ফেলার চেষ্টা করে এবং একই সাথে মুহাম্মদকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে সুলায়মান বলেছিল): “আল্লাহ্ – তিনি ব্যতীত আর কোন উপাস্য নেই – (হওয়া উচিত) মহা জীবনবেদের একমাত্র প্রভু (নারীটি নয়, যাকে মুসা আয়া ২৭:২৩ এ মধ্যস্থতাকারী হিসাবে উল্লেখ করেছিল)।
মুহিউদ্দীন খানঃ আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই; তিনি মহা আরশের মালিক।
27
قَالَ سَنَنْظُرُ اَصَدَقْتَ اَمْ كُنْتَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ
He (Jibrīl, a.k.a. Mūssā) said (to Sulaymān): “We shall see whether you told the truth or you have been among the liars!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (জিব্রীল, ওরফে মূসা) (সুলায়মানকে) বলেছিল: “আমরা দেখব তুমি সত্য বলেছ, না তুমি মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত!”
মুহিউদ্দীন খানঃ সুলায়মান বললেন, এখন আমি দেখব তুমি সত্য বলছ, না তুমি মিথ্যবাদী।
28
اِذْهَبْ بِّكِتٰبِيْ هٰذَا فَاَلْقِهْ اِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُوْنَ
He (Sulayman) said (to Muhammad): “Go with my book, here’ (i.e., this story which is narrated by Sulayman in this sūrah) and deliver to them, and then turn away from them, and decide regarding what they respond!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (সুলায়মান) (মুহাম্মদকে) বলেছিল: “এই যে আমার কিতাবটি নিয়ে যাও (অর্থাৎ এই গল্পটি যা সুলায়মান এই সূরায় বর্ণনা করেছে) এবং তাদের কাছে পৌঁছে দাও, তারপর তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও এবং তারা কী প্রতিক্রিয়া জানায় তার উপর সিদ্ধান্ত নাও।“
মুহিউদ্দীন খানঃ তুমি আমার এই পত্র নিয়ে যাও এবং এটা তাদের কাছে অর্পন কর। অতঃপর তাদের কাছ থেকে সরে পড় এবং দেখ, তারা কি জওয়াব দেয়।
29
قَالَتْ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اِنِّيْٓ اُلْقِيَ اِلَيَّ كِتٰبٌ كَرِيْمٌ
She (i.e., the woman in her role as the ‘Qareen’ to some people in Saba, after hearing the QurꜤān) said: “O Notables! To me was delivered a soft-whispering message!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (অর্থাৎ, সাবার কিছু লোকের কাছে ‘কারীনের’ ভূমিকায় থাকা নারীটি, কোরআন শোনার পর) বলেছিল: “ও বিশিষ্ট ব্যক্তিরা! আমার কাছে একটি মৃদু ফিসফিস বার্তা পৌঁছে দেওয়া হয়েছে!”
মুহিউদ্দীন খানঃ বিলকীস বলল, হে পরিষদবর্গ, আমাকে একটি সম্মানিত পত্র দেয়া হয়েছে।
30
إِنَّهُ مِن سُلَيمانَ وَإِنَّهُ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
(Jibril, a.k.a. Mūssā said:) “It is from Sulaymān (i,e., it is composed by Sulayman) and it is in the symbolism chosen by Allahh, ar-Rahman, the merciful (i.e., in the style of the Qur’an).”
বিস্ময়কর কোরআনঃ (জিব্রীল, ওরফে মূসা বলেছিল:) “এটি সুলায়মান থেকে (অর্থাৎ, এটি সুলায়মান দ্বারা রচিত) এবং এটি আল্লাহ, আর-রহমান, করুণাময় দ্বারা নির্বাচিত প্রতীকের মধ্যে (অর্থাৎ, কোরআনের শৈলীতে) রয়েছে।”
মুহিউদ্দীন খানঃ সেই পত্র সুলায়মানের পক্ষ থেকে এবং তা এইঃ অসীম দাতা, পরম দয়ালু, আল্লাহর নামে শুরু;
31
أَلّا تَعلوا عَلَيَّ وَأتوني مُسلِمينَ
“(It commands us) That you are not to elevate yourselves above me (Sulaymān) and that you should come to me (Sulaymān) in exclusive submission.”
বিস্ময়কর কোরআনঃ “(এটি আমাদের নির্দেশ দেয়) যে, তোমরা নিজেদেরকে আমার (সুলায়মান) উপরে উন্নীত করো না এবং তোমরা যেন আমার (সুলায়মান) কাছে একান্ত বশ্যতা স্বীকার করে আসো।”
মুহিউদ্দীন খানঃ আমার মোকাবেলায় শক্তি প্রদর্শন করো না এবং বশ্যতা স্বীকার করে আমার কাছে উপস্থিত হও।
32
قَالَتْ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اَفْتُوْنِيْ فِيْٓ اَمْرِيْۚ مَا كُنْتُ قَاطِعَةً اَمْرًا حَتّٰى تَشْهَدُوْنِ
She said: “O notables! Provide me with an opinion regarding my (corrupt) undertaking! I have not been one to decide my undertaking until you witness (i.e., provide an opinion that helps my decision).”
[Alternatively, when we apply the Abrahamic Locution to her speech, we find her saying: “I am not to bring an end to my corrupt undertaking (i.e., the corrupt undertaking I am facing with Muhammad) until you provide your testimony (i.e., your reports about them, to me, after I send you there!” as we will see in Aya 27:35)]”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (নারীটি) বলেছিল: “ও বিশিষ্টজন! আমার (দুর্নীতিগ্রস্ত) দায়িত্ব সম্পর্কে আমাকে মতামত দাও! তোমরা সাক্ষী না হওয়া পর্যন্ত আমি আমার কাজের সিদ্ধান্ত নিইনি (অর্থাৎ, এমন একটি মতামত প্রদান কর যা আমার সিদ্ধান্তকে সহায়তা করে)।”
[বিকল্পভাবে, যখন আমরা তার বক্তব্যে আব্রাহামিক বাচন প্রয়োগ করি, তখন আমরা তাকে বলতে দেখিঃ “আমি আমার দুর্নীতিগ্রস্ত উদ্যোগের শেষ করতে যাচ্ছি না (অর্থাৎ, আমি মুহাম্মদের সাথে যে দুর্নীতিগ্রস্ত উদ্যোগের মুখোমুখি হচ্ছি) যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের সাক্ষ্য প্রদান কর (অর্থাৎ, তাদের সম্পর্কে তোমাদের প্রতিবেদন, আমার কাছে, আমি তোমাদেরকে সেখানে পাঠানোর পরে!” যেমনটি আমরা আয়াত 27:35 এ দেখতে পাব)]
মুহিউদ্দীন খানঃ বিলকীস বলল, হে পরিষদবর্গ, আমাকে আমার কাজে পরামর্শ দাও। তোমাদের উপস্থিতি ব্যতিরেকে আমি কোন কাজে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করি না।
33
قالوا نَحنُ أُولو قُوَّةٍ وَأُولو بَأسٍ شَديدٍ وَالأَمرُ إِلَيكِ فَانظُري ماذا تَأمُرينَ
They said: “We possess power (over the scriptural text) and we possess the military might (in case it becomes necessary to fight against Muhammad). And the command is to you, and therefore, decide! What do your order (us to do)?”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা বলেছিল: “আমরা ক্ষমতার অধিকারী (কিতাবীয় পাঠ্যের উপর) এবং আমরা সামরিক শক্তির অধিকারী (যদি মুহাম্মদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার প্রয়োজন হয়)। এবং আদেশটি তোমার কাছে, তাই তুমি সিদ্ধান্ত নাও! তোমার আদেশ (আমাদের) কি করতে হবে?”
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বলল, আমরা শক্তিশালী এবং কঠোর যোদ্ধা। এখন সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা আপনারই। অতএব আপনি ভেবে দেখুন, আমাদেরকে কি আদেশ করবেন।
34
قَالَتْ اِنَّ الْمُلُوْكَ اِذَا دَخَلُوْا قَرْيَةً اَفْسَدُوْهَا وَجَعَلُوْٓا اَعِزَّةَ اَهْلِهَآ اَذِلَّةً ۚوَكَذٰلِكَ يَفْعَلُوْنَ
She said: “Indeed, when the kings enter a coterie (i.e., our coterie), they corrupt it and render the elites among its people humiliated.”
[Alternatively, when we apply the Abrahamic Locution to her speech, we find her saying: “Indeed, when the kings (i.e., us, referring to herself with the notables of her community) enter a coterie (i.e., when her emissaries go to Muḥammad and his companions), they (the kings) create ulterior motives in it (i.e., cultivate hypocrites and disinformation promoters, in the coterie) and they render the unassailable of its cohort (i.e., Muḥammad and his companions) humiliated.”]
And that is indeed how they are currently planning and acting!?
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (নারীটি) বলেছিল: “নিশ্চয়ই, যখন রাজারা (অর্থাৎ, আমাদের দল) একটি দলে প্রবেশ করে তারা এটিকে কলুষিত করে এবং এর জনগণের মধ্যে অভিজাতদের অপমানিত করে।”
[বিকল্পভাবে, যখন আমরা তার বক্তব্যে আব্রাহামিক বাচন প্রয়োগ করি, তখন আমরা তাকে বলতে দেখিঃ “প্রকৃতপক্ষে, যখন রাজারা (অর্থাৎ, আমরা, তার সম্প্রদায়ের উল্লেখযোগ্যদের সাথে নিজেকে উল্লেখ করে) একটি গোষ্ঠীতে প্রবেশ করে (অর্থাৎ, যখন তার দূতগণ মুহাম্মদ এবং তার সঙ্গীদের কাছে যায়) তখন তারা (রাজারা) এতে অন্তর্নিহিত উদ্দেশ্য তৈরি করে (অর্থাৎ, গোষ্ঠীতে ভণ্ডামি এবং ভুল তথ্য প্রচারকারীদের চাষ করে) এবং তারা তার দলের অপ্রতিরোধ্যকে (অর্থাৎ, মুহাম্মদ এবং তার সঙ্গীদের) লাঞ্ছিত করে।”]
মুহিউদ্দীন খানঃ সে বলল, ‘নিশ্চয় রাজা-বাদশাহরা যখন কোন জনপদে প্রবেশ করে তখন তাকে বিপর্যস্ত করে এবং সেখানকার সম্মানিত অধিবাসীদেরকে অপদস্থ করে। আর তা-ই তারা করবে’।
35
وَاِنِّيْ مُرْسِلَةٌ اِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنٰظِرَةٌ ۢبِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُوْنَ
(She continued:) “And I shall send to them with a gift, and then wait for what the emissaries bring back!”
[Alternative, when we apply the Abrahamic Locution to her speech, based on the instruction in Aya 27:41, we find her saying: “And I shall send (messengers with) instructions through a gift and then be looking (to decide) using what the emissaries indicate, before (further instructions on how) they resume their mission!”]
বিস্ময়কর কোরআনঃ (সে আরও বলেছিল:) “এবং আমি তাদের কাছে একটি উপহার পাঠাব, এবং তারপর অপেক্ষা করব দূতেরা কী ফিরিয়ে আনে!”
[বিকল্পভাবে, যখন আমরা তার বক্তব্যে আব্রাহামিক বাচন প্রয়োগ করি, আয়াত 27:41-এর নির্দেশের উপর ভিত্তি করে, আমরা তাকে বলতে দেখিঃ “এবং আমি একটি উপহারের মাধ্যমে (বার্তাবাহকসহ) নির্দেশাবলী প্রেরণ করব এবং তারপর তারা তাদের মিশন পুনরায় শুরু করার আগে দূতরা যা ইঙ্গিত করে তা ব্যবহার করে (সিদ্ধান্ত নেওয়ার) সন্ধান করব!”]
মুহিউদ্দীন খানঃ আমি তাঁর কাছে কিছু উপঢৌকন পাঠাচ্ছি; দেখি প্রেরিত লোকেরা কি জওয়াব আনে।
36
فَلَمَّا جَاۤءَ سُلَيْمٰنَ قَالَ اَتُمِدُّوْنَنِ بِمَالٍ فَمَآ اٰتٰىنِ َۧ اللّٰهُ خَيْرٌ مِّمَّآ اٰتٰىكُمْۚ بَلْ اَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُوْنَ
And when they (the nine agents from SabaꜤ) came to Sulaymān (with the gift to Muḥammad) he (Muḥammad) said: “Are you (plural) supplying me with money? What Allahh allowed me to learn is better than what he allowed you (plural) to learn, for you (plural) are braggadocious through your (plural) gift!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং যখন তারা (সাবাꜤ এর নয়জন প্রতিনিধি) সুলায়মানের কাছে (মুহাম্মদকে উপহার দিতে) এলো তখন সে (মুহাম্মদ) বলেছিল: “তোমরা আমাকে অর্থ সরবরাহ করছ? আল্লাহ আমাকে যা শিখতে দিয়েছেন তা তিনি তোমাদেরকে যা শিখতে দিয়েছেন তার চেয়ে উত্তম, কেননা তোমরা তোমাদের দানের মাধ্যমে বড়াই করছ!”
মুহিউদ্দীন খানঃ অতঃপর যখন দূত সুলায়মানের কাছে আগমন করল, তখন সুলায়মান বললেন, তোমরা কি ধনসম্পদ দ্বারা আমাকে সাহায্য করতে চাও? আল্লাহ আমাকে যা দিয়েছেন, তা তোমাদেরকে প্রদত্ত বস্তু থেকে উত্তম। বরং তোমরাই তোমাদের উপঢৌকন নিয়ে সুখে থাক।
37
اِرْجِعْ اِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُوْدٍ لَّا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِّنْهَآ اَذِلَّةً وَّهُمْ صَاغِرُوْنَ
(Sulaymān said to one of the nine agents from SabaꜤ, after Muḥammad conversed with him:) “Resume your mission to them, for, we shall certainly bring them legions that they cannot face, and we shall bring them out from it (the coterie) humiliated.” And they are to be compelled into admitting defeat.
বিস্ময়কর কোরআনঃ (মুহাম্মাদ তার সাথে কথোপকথনের পরে, সুলায়মান সাবা থেকে নয়জন প্রতিনিধির মধ্যে একজনকে বলেছিল:) “তাদের কাছে তোমাদের মিশন পুনরায় শুরু কর, কারণ, আমরা অবশ্যই তাদের জন্য এমন সৈন্যবাহিনী নিয়ে আসব যা তারা মোকাবেলা করতে পারবে না, আর আমরা তাদেরকে সেখান থেকে বের করে আনব (দলটি থেকে) লাঞ্ছিত অবস্থায়।” এবং তারা পরাজয় স্বীকার করতে বাধ্য হবে।
মুহিউদ্দীন খানঃ ফিরে যাও তাদের কাছে। এখন অবশ্যই আমি তাদের বিরুদ্ধে এক সৈন্যবাহিনী নিয়ে আসব, যার মোকাবেলা করার শক্তি তাদের নেই। আমি অবশ্যই তাদেরকে অপদস্থ করে সেখান থেকে বহিষ্কৃত করব এবং তারা হবে লাঞ্ছিত।
38
قَالَ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اَيُّكُمْ يَأْتِيْنِيْ بِعَرْشِهَا قَبْلَ اَنْ يَّأْتُوْنِيْ مُسْلِمِيْنَ
He (Sulaymān) said (to one of the nine who were sent as agents for the woman): “O Notables! Which one of you can expose to me her Weltanschauung (to learn it) before they (Muḥammad’s community) come to me as submitters (to me)?”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (সুলায়মান) বলেছিল (নয়জনের মধ্যে একজনকে যাকে নারীটির প্রতিনিধি হিসাবে পাঠানো হয়েছিল) “হে বিশিষ্ট ব্যক্তিগণ! তারা (মুহাম্মদের সম্প্রদায়) আমার কাছে বশ্যতা স্বীকার করতে আসার আগে তোমরা কে আমার কাছে তার (নারীটির) জীবনবেদ (এটি শেখার জন্য) প্রকাশ করতে পার (আমার কাছে)?”
মুহিউদ্দীন খানঃ সুলায়মান বললেন, হে পরিষদবর্গ, তারা আত্নসমর্পণ করে আমার কাছে আসার পূর্বে কে বিলকীসের সিংহাসন আমাকে এনে দেবে?
39
قَالَ عِفْرِيْتٌ مِّنَ الْجِنِّ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ تَقُوْمَ مِنْ مَّقَامِكَۚ وَاِنِّيْ عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ اَمِيْنٌ
A ‘Ɛifrīt’ (someone whose face shall be smothered in the dirt, i.e., someone whose true story and fake claims are exposed in this sūrah; i.e., one of the nine people pretending to be submitters, while having been sent by the woman as her agents, with a gift) from among the ‘Jinn’ said (to himself, as a reply to Sulaymān): “I can bring it (i.e., her Weltanschauung) to you before you restore yourself from your current station. And I am indeed, against him (i.e., against Mūssā), strong, trustworthy!
বিস্ময়কর কোরআনঃ একজন ‘ইফরিত’ (যার চেহারা ময়লায় রুদ্ধ হয়ে যাবে, অর্থাৎ, যার আসল কাহিনী ও মিথ্যা দাবী এই সূরায় প্রকাশিত হয়েছে; অর্থাৎ, যে একজন নয়জন ব্যক্তির মধ্যে আত্মসমর্পণকারী হওয়ার ভান করছে, অথচ তাকে নারীটি তার এজেন্ট হিসেবে উপঢৌকনসহ পাঠিয়েছে) ‘জিন’দের মধ্য থেকে (সুলায়মানের জবাবে, নিজেকে) বলেছিল: “তুমি তোমার বর্তমান স্থান থেকে নিজেকে পুনরুদ্ধার করার আগে আমি এটি (অর্থাত্ নারীটির জীবনবেদ) তোমার কাছে আনতে পারি। আর আমি নিশ্চয়ই তার বিরুদ্ধে (অর্থাৎ মূসার বিরুদ্ধে) শক্তিশালী, বিশ্বস্ত।”
মুহিউদ্দীন খানঃ জনৈক দৈত্য-জিন বলল, আপনি আপনার স্থান থেকে উঠার পূর্বে আমি তা এনে দেব এবং আমি একাজে শক্তিবান, বিশ্বস্ত।
40
قَالَ الَّذِيْ عِنْدَهٗ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتٰبِ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۗ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهٗ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّيْۗ لِيَبْلُوَنِيْٓ ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۗ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبِّيْ غَنِيٌّ كَرِيْمٌ
The one who had knowledge from the scripture (i.e., Sulaymān) said (to Muḥammad): “I shall bring it (i.e., her Weltanschauung) to you before the sneaky informer comes back to you!” And thus, when he (Muḥammad) saw it (i.e., her Weltanschauung) firmly included in the QurꜤān with him he (Muḥammad) said: “This is from the benediction of my lord, so that he exposes me: Am I to connect (with Allahh) or am I to reject? For whoever connects (with Allahh), he but connects for his self, and whoever rejects, then my lord is above any needs, soft-whisperer!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ যার কাছে কিতাব থেকে জ্ঞান ছিল (অর্থাৎ, সুলায়মান) সে (মুহাম্মদকে) বলেছিল: “ছদ্মবেশী তথ্যদাতা তোমার কাছে ফিরে আসার আগেই আমি তা (অর্থাৎ নারীটির জীবনবেদ) তোমার কাছে নিয়ে আসব।“ অতঃপর যখন সে (মুহাম্মদ) কোরআনে তা (নারীটির জীবনবেদ) দৃঢ়ভাবে অন্তর্ভুক্ত দেখল, তখন সে (মুহাম্মাদ) বলেছিল: “এটা আমার পালনকর্তার আশীর্বাদ, যাতে তিনি আমাকে প্রকাশ করে দেন যে, আমি কি (আল্লাহর সাথে) সম্পর্ক স্থাপন করব, না আমি প্রত্যাখ্যান করব?“ কারণ যে ব্যক্তি (আল্লাহর সাথে) সংযোগ স্থাপন করে সে কিন্তু তার নিজের জন্য সংযোগ স্থাপন করে, আর যে অস্বীকার করে, তাহলে আমার পালনকর্তা সবকিছুর ঊর্ধ্বে, নরম-ফিসফিসকারী।
মুহিউদ্দীন খানঃ কিতাবের জ্ঞান যার ছিল, সে বলল, আপনার দিকে আপনার চোখের পলক ফেলার পূর্বেই আমি তা আপনাকে এনে দেব। অতঃপর সুলায়মান যখন তা সামনে রক্ষিত দেখলেন, তখন বললেন এটা আমার পালনকর্তার অনুগ্রহ, যাতে তিনি আমাকে পরীক্ষা করেন যে, আমি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি, না অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি। যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সে নিজের উপকারের জন্যেই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে এবং যে অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে সে জানুক যে, আমার পালনকর্তা অভাবমুক্ত কৃপাশীল।
41
قَالَ نَكِّرُوْا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ اَتَهْتَدِيْٓ اَمْ تَكُوْنُ مِنَ الَّذِيْنَ لَا يَهْتَدُوْنَ
He (Mūssā, concerned that the scripture includes compositions written in the form of ‘Mawj’) instructed (Muḥammad and his cohorts, making sure that his instructions are included in the same story): “Declare (plural) the criteria that her Weltanschauung as unrecognizable. We shall see if she seeks guidance or if you be among those who do not seek guidance!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ সে (মূসা, উদ্বিগ্ন যে কিতাবটিতে ‘মাওজ’ আকারে লিখিত রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে) নির্দেশ দিয়েছিল (মুহাম্মদ এবং তাঁর সহকর্মীদের, তার নির্দেশাবলী একই গল্পে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তা নিশ্চিত করে): “তার (নারীটির) জীবনবেদ-এর মানদণ্ডটি যে অপরিচিত তা ঘোষণা কর। আমরা দেখব সে (নারীটি) পথের সন্ধানে আছে কি না, না তোমরা তাদের মধ্যে যারা পথের সন্ধানে নেই।”
মুহিউদ্দীন খানঃ সুলায়মান বললেন, বিলকীসের সামনে তার সিংহাসনের আকার-আকৃতি বদলিয়ে দাও, দেখব সে সঠিক বুঝতে পারে, না সে তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদের দিশা নেই ?
42
فَلَمَّا جَاۤءَتْ قِيْلَ اَهٰكَذَا عَرْشُكِۗ قَالَتْ كَاَنَّهٗ هُوَۚ وَاُوْتِيْنَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِيْنَ
And when she came (as a ‘Qarīn’ with one of the nine agents who came to Muḥammad, in response to Sulaymān’s request for her), it was said (to her, by Sulaymān who understood her skill in corrupting the terminology): “Is this (i.e., what is in the part of the QurꜤān that was sent to her, and whom she knew to be composed by Sulaymān, including the stories of olden people) what your Weltanschauung is like?” She replied: “It is (almost perfectly) like it!” And we (Sulaymān) have been allowed to learn the evidence-based knowledge (in the QurꜤān) before her (i.e., before she came), and we (Sulaymān) have been submitters (before her)!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং যখন নারীটি (সুলায়মানের অনুরোধে সাড়া দিয়ে মুহাম্মদের কাছে আগত নয়জন এজেন্টের একজনের সাথে ‘কারীন’ হিসাবে) এসেছিল, তখন বলা হয়েছিল (নারীটিকে, সুলায়মান দ্বারা, যে নারীটির পরিভাষাটিকে কলুষিত করার দক্ষতা বুঝতে পেরেছিল): “এটা কি (অর্থাৎ, কোরআনের যে অংশটুকু নারীটির নিকট প্রেরিত হয়েছিল এবং যা নারীটি সুলায়মান কর্তৃক রচিত বলে জানত এবং পূর্ববর্তীদের কাহিনীসহ) তোমার জীবনবেদের মত?” নারীটি উত্তর দিয়েছিল: “এটা (প্রায় নিখুঁতভাবে) এর মত! আর আমাদেরকে (সুলায়মানকে) তার পূর্বে (অর্থাৎ নারীটির আগমনের পূর্বে) প্রমানভিত্তিক জ্ঞান (কোরআনের মাধ্যমে) শেখার অনুমতি দেয়া হয়েছিল এবং আমরা (সুলায়মান) আত্মসমর্পণকারী ছিলাম (নারীটির পূর্বে)।”
মুহিউদ্দীন খানঃ অতঃপর যখন বিলকীস এসে গেল, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হল, তোমার সিংহাসন কি এরূপই? সে বলল, মনে হয় এটা সেটাই। আমরা পূর্বেই সমস্ত অবগত হয়েছি এবং আমরা আজ্ঞাবহও হয়ে গেছি।
43
وَصَدَّها ما كانَت تَعبُدُ مِن دونِ اللَّهِ ۖ إِنَّها كانَت مِن قَومٍ كافِرينَ
And she was obstructed (from understanding the trap that was set up for her) by what she worshipped as intermediary between her and Allahh. She was part of a community who rejected (exclusive submission to Allahh).
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং নারীটি, তার এবং আল্লাহর মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে যার এবাদত করতো তার দ্বারা সে বাধাগ্রস্ত হয়েছিল (তার জন্য যে ফাঁদ স্থাপন করা হয়েছিল তা বুঝতে বাধাগ্রস্ত হয়েছিল)। নারীটি এমন একটি দলের অংশ ছিলো যারা প্রত্যাখ্যান করেছিলো (একচেটিয়াভাবে নতি স্বীকার করতে)।
মুহিউদ্দীন খানঃ আল্লাহর পরিবর্তে সে যার এবাদত করত, সেই তাকে ঈমান থেকে নিবৃত্ত করেছিল। নিশ্চয় সে কাফের সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল।
44
قيلَ لَهَا ادخُلِي الصَّرحَ ۖ فَلَمّا رَأَتهُ حَسِبَتهُ لُجَّةً وَكَشَفَت عَن ساقَيها ۚ قالَ إِنَّهُ صَرحٌ مُمَرَّدٌ مِن قَواريرَ ۗ قالَت رَبِّ إِنّي ظَلَمتُ نَفسي وَأَسلَمتُ مَعَ سُلَيمانَ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ
She (as a Qarīn) was invited (by Sulaymān) to enter ‘Aṣ-Ṣarḥ’ (the monument-like structure of the QurꜤān, but using a term that FirƐaoun used in mockery in Āya 28:38 and Āya 40:36). And when she perceived it (i.e. understood the implication of using a word initially used in mockery by FirƐaoun), she thought that he (Sulaymān) was someone who renegued persisted (in promoting the sea of confusion and who is still engaged in ‘Mawj’, even after declaring his submission) and she thus exposed ‘her two legs’ (i.e., her two secrets, or the two people she succeeded in training: Her son and …). He (Sulaymān) said (at the declaration of Muḥammad): “It is a ‘Ṣarḥ’ that is paved with secrets.” She (the woman, still lying, but desperate to cover up her obvious defeat) said: “My lord! I have transgressed against myself, and I (too) submitted (before) with Sulaymān to Allahh, the lord of all realms!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ নারীটিকে (কারীন হিসাবে) আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল (সুলায়মান দ্বারা) ‘আস-সার’ (কোরআনের স্মৃতিস্তম্ভের মতো কাঠামো) -এ প্রবেশ করার জন্য (কিন্তু শব্দটিকে এমনভাবে ব্যবহার করেছিল যা ফিরআউন উপহাসের জন্য ব্যবহার করেছিল আয়া 28:38 এবং আয়া 40:36 তে)। এবং যখন নারীটি এটা উপলব্ধি করেছিল (অর্থাত্ ফিরআউন দ্বারা প্রাথমিকভাবে বিদ্রূপে ব্যবহৃত একটি শব্দ ব্যবহারের তাৎপর্য বুঝতে পেরেছিল) সে ভেবেছিল যে সে (সুলায়মান) এমন একজন ছিল যে অবিচল ছিল (বিভ্রান্তির সমুদ্রের প্রচারে এবং যে এখনও ‘মৌজ’-এ নিযুক্ত রয়েছে, এমনকি তার বশ্যতা ঘোষণা করার পরেও) এবং নারীটি এইভাবে ‘তার দুটি পা’ প্রকাশ করেছিল (অর্থাৎ, তার দুটি গোপনীয়তা, বা যে দু ‘জনকে সে প্রশিক্ষণে সফল হয়েছিলেনঃ তার ছেলে এবং…)। সে (সুলায়মান) বলেছিল (মুহাম্মদের ঘোষণায়): “এটি একটি ‘সার’ যা গোপনীয়তার দিয়ে বাঁধানো।” সে (মহিলাটি, তখনও মিথ্যা কথা বলছে, কিন্তু তার স্পষ্ট পরাজয় আড়াল করতে মরিয়া) বলেছিল, “আমার প্রভু! আমি নিজের বিরুদ্ধে সীমালংঘন করেছি, এবং আমি(ও) (এর আগে) সুলায়মানের সাথে সমস্ত রাজ্যের প্রভু আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছি!”
মুহিউদ্দীন খানঃ তাকে বলা হল, এই প্রাসাদে প্রবেশ কর। যখন সে তার প্রতি দৃষ্টিপাত করল সে ধারণা করল যে, এটা স্বচ্ছ গভীর জলাশয়। সে তার পায়ের গোছা খুলে ফেলল। সুলায়মান বলল, এটা তো স্বচ্ছ স্ফটিক নির্মিত প্রাসাদ। বিলকীস বলল, হে আমার পালনকর্তা, আমি তো নিজের প্রতি জুলুম করেছি। আমি সুলায়মানের সাথে বিশ্ব জাহানের পালনকর্তা আল্লাহর কাছে আত্নসমর্পন করলাম।
48
وَكَانَ فِى الْمَدِيْنَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُّفْسِدُوْنَ فِى الْاَرْضِ وَلَا يُصْلِحُوْنَ
And in the ‘Medīnah’ there were nine people who corrupt in the scripture, and do not fix (their corruption).
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর ‘মদীনায়’ নয়জন লোক ছিল যারা কিতাবে দুর্নীতি করেছিল এবং (তাদের দুর্নীতি) সংশোধন করত না।
মুহিউদ্দীন খানঃ আর সেই শহরে ছিল এমন একজন ব্যক্তি, যারা দেশময় অনর্থ সৃষ্টি করে বেড়াত এবং সংশোধন করত না।
49
قَالُوْا تَقَاسَمُوْا بِاللّٰهِ لَنُبَيِّتَنَّهٗ وَاَهْلَهٗ ثُمَّ لَنَقُوْلَنَّ لِوَلِيِّهٖ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ اَهْلِهٖ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ
They said: “Take an oath by Allahh that you shall inject criteria for (erroneous understanding of) his ‘Bayt’ (plural ‘Buyut’, the linguistic motifs in AL), along with his cohorts, and then we shall (defend ourselves to his sponsor, i.e., Jibril) saying (after our life): “(We are innocent because) We never witnessed the destruction of his cohorts! And we are truthful!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ তারা বলেছিল: “আল্লাহর নামে শপথ কর যে তোমরা তাঁর ‘বায়ইত’ (আব্রাহামিক বাচন-এর ভাষাগত মূল প্রসঙ্গ) এ (ভুল বোঝার) মানদণ্ড প্রবেশ করাবে, তার দলের সাথেও, এবং তারপর আমরা (তার পৃষ্ঠপোষক অর্থাৎ জিবরীলের কাছে নিজেকে রক্ষা করব) বলব (আমাদের জীবনের পরে): “(আমরা নির্দোষ কারণ) আমরা কখনও তার দলগুলির ধ্বংস প্রত্যক্ষ করিনি! আর আমরা তো সত্যবাদী!”
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বলল, তোমরা পরস্পরে আল্লাহর নামে শপথ গ্রহণ কর যে, আমরা রাত্রিকালে তাকে ও তার পরিবারবর্গকে হত্যা করব। অতঃপর তার দাবীদারকে বলে দেব যে, তার পরিবারবর্গের হত্যাকান্ড আমরা প্রত্যক্ষ করিনি। আমরা নিশ্চয়ই সত্যবাদী।
50
وَمَكَرُوْا مَكْرًا وَّمَكَرْنَا مَكْرًا وَّهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ
And they were treacherous in a serious treachery, and we were treacherous in a serious treachery. And they do not perceive!
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তারা গুরুতর প্রতারণা করেছিল এবং আমরা গুরুতর প্রতারণা করেছিলাম। আর তারা উপলব্ধি করতে পারে না!
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা এক চক্রান্ত করেছিল এবং আমিও এক চক্রান্ত করেছিলাম। কিন্তু তারা বুঝতে পারেনি।
51
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ اَنَّا دَمَّرْنٰهُمْ وَقَوْمَهُمْ اَجْمَعِيْنَ
Observe, then, how was the aftermath of their treachery, that we have destroyed them along with their community, all together!
বিস্ময়কর কোরআনঃ তাহলে লক্ষ্য কর, তাদের প্রতারণার পরিণতি কেমন হয়েছিল, আমরা তাদের সম্প্রদায় সহ তাদের সকলকে একত্রে ধ্বংস করেছি!
মুহিউদ্দীন খানঃ অতএব, দেখ তাদের চক্রান্তের পরিনাম, আমি অবশ্যই তাদেরকে এবং তাদের সম্প্রদায়কে নাস্তনাবুদ করে দিয়েছি।
52
فَتِلْكَ بُيُوْتُهُمْ خَاوِيَةً ۢبِمَا ظَلَمُوْاۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ
And there (, in the above statements of the woman,) their ‘Buyut’ are ‘hollow-due to how they transgressed. Indeed, in that is a sign for a community of people who seek evidence-based knowledge.
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং সেখানে (মহিলার উপরের বিবৃতিগুলিতে) তাদের ‘বুইয়ুত’ ‘ফাঁপা’ কারণ তারা যেভাবে সীমালঙ্ঘন করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, এটি এমন এক সম্প্রদায়ের জন্য একটি নিদর্শন, যারা প্রমাণভিত্তিক জ্ঞান অর্জন করতে চায়।
মুহিউদ্দীন খানঃ এই তো তাদের বাড়ীঘর-তাদের অবিশ্বাসের কারণে জনশূন্য অবস্থায় পড়ে আছে। নিশ্চয় এতে জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্যে নিদর্শন আছে।
53
وَاَنْجَيْنَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَكَانُوْا يَتَّقُوْنَ
And we saved those who believed and have been disciplined (in engaging the scripture).
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর আমরা তাদেরকে উদ্ধার করেছিলাম যারা বিশ্বাস এনেছিল এবং (কিতাবের সাথে জড়িত থাকার জন্য) সুশৃঙ্খল হয়েছিল।
মুহিউদ্দীন খানঃ যারা বিশ্বাস স্থাপন করেছিল এবং পরহেযগার ছিল, তাদেরকে আমি উদ্ধার করেছি।
59
قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ وَسَلٰمٌ عَلٰى عِبَادِهِ الَّذِيْنَ اصْطَفٰىۗ ءٰۤاللّٰهُ خَيْرٌ اَمَّا يُشْرِكُوْنَ
Say (O Sulaymān!): “Praise is due to Allahh, and exclusivity (is promised) to his wayfarers whom he selected!” Is Allahh better or those whom they associate (with Allahh)?
বিস্ময়কর কোরআনঃ (হে সুলায়মান!) বল: “প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং বিশেষত্ব (প্রতিশ্রুত) তাঁর পথিকদের জন্য, যাদেরকে তিনি করেছেন মনোনীত!” আল্লাহ উত্তম না তারা যাদেরকে (আল্লাহর সাথে) শরীক করে?
মুহিউদ্দীন খানঃ বল, সকল প্রশংসাই আল্লাহর এবং শান্তি তাঁর মনোনীত বান্দাগণের প্রতি! শ্রেষ্ঠ কে? আল্লাহ না ওরা-তারা যাদেরকে শরীক সাব্যস্ত করে।
60
اَمَّنْ خَلَقَ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَاَنْزَلَ لَكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَنْۢبَتْنَا بِهٖ حَدَاۤىِٕقَ ذَاتَ بَهْجَةٍۚ مَا كَانَ لَكُمْ اَنْ تُنْۢبِتُوْا شَجَرَهَاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ هُمْ قَوْمٌ يَّعْدِلُوْنَ
“Or who (did you think) created the layers of understanding with the scripture, and made accessible for you, from the abstract understanding (of the Torah) water (i.e., divine guidance), for (the recipients, i.e., the wayfarers whom Allahh selected) growing, using it, gardens characterized by delightful beauty? It is not befitting for you to grow, instead, argumentative groups from it! (Did you consider yourself) A deity with Allahh? Furthermore, (as a result, now) they are a community of people who ascribe equals (unto Allahh)!
বিস্ময়কর কোরআনঃ “অথবা কে (তোমরা কাকে ভেবেছিলে) কিতাবের সাথে বোঝার স্তর সৃষ্টি করেছে এবং তোমাদের জন্য উপলভ্য করে দিয়েছে (তাওরাতের) পানি (অর্থাৎ আসমানি হেদায়েত) বিমূর্ত উপলব্ধি থেকে, কেননা (গ্রহীতা, অর্থাৎ পথিকরা যাদেরকে আল্লাহ বাছাই করেছেন) তা ব্যবহার করে আনন্দদায়ক সৌন্দর্যের বৈশিষ্ট্যযুক্ত বাগানসমূহ গড়ে উঠছে? এর পরিবর্তে তর্কাত্মক গোষ্ঠী গড়ে তোলা তোমাদের পক্ষে উপযুক্ত নয়! (তোমরা কি নিজেকে) আল্লাহর সাথে উপাস্য মনে করেছ? উপরন্তু, (ফলস্বরূপ, এখন) তারা এমন একটি সম্প্রদায় যারা (আল্লাহর) সমকক্ষ দাবী করে।
মুহিউদ্দীন খানঃ বল তো কে সৃষ্টি করেছেন নভোমন্ডল ও ভূমন্ডল এবং আকাশ থেকে তোমাদের জন্যে বর্ষণ করেছেন পানি; অতঃপর তা দ্বারা আমি মনোরম বাগান সৃষ্টি করেছি। তার বৃক্ষাদি উৎপন্ন করার শক্তিই তোমাদের নেই। অতএব, আল্লাহর সাথে অন্য কোন উপাস্য আছে কি? বরং তারা সত্যবিচ্যুত সম্প্রদায়।
61
اَمَّنْ جَعَلَ الْاَرْضَ قَرَارًا وَّجَعَلَ خِلٰلَهَآ اَنْهٰرًا وَّجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًاۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗبَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
“Or who (did you think) rendered the scripture (of the QurꜤān) as a firm estalishment, and rendered throughout it rivers (streaming the divine elucidation throughout the ‘Jibāl’, the compositional units), and rendered for it principles (for proper interpretation), and rendered between the two seas a barrier? (Did you consider yourself) A deity with Allahh? Furthermore, (as a result, now) most of them do not seek evidence-based knowledge!
বিস্ময়কর কোরআনঃ “অথবা কে (তোমরা মনে করেছ) কিতাব (কোরআন) কে একটি দৃঢ় প্রতিষ্ঠা হিসাবে পেশ করেছে এবং এর সর্বত্র নদী প্রদান করেছে (‘জিবাল’, গঠনমূলক এককগুলিতে আসমানি ব্যাখ্যা প্রবাহিত করে) এবং এর জন্য নীতিগুলি (সঠিক ব্যাখ্যার জন্য) প্রদান করেছে এবং দুই সমুদ্রের মধ্যে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করেছে? (তোমরা কি নিজেকে) আল্লাহর সাথে উপাস্য মনে করেছ? উপরন্তু, (ফলস্বরূপ, এখন) তাদের অধিকাংশই প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান খোঁজে না!
মুহিউদ্দীন খানঃ বল তো কে পৃথিবীকে বাসোপযোগী করেছেন এবং তার মাঝে মাঝে নদ-নদী প্রবাহিত করেছেন এবং তাকে স্থিত রাখার জন্যে পর্বত স্থাপন করেছেন এবং দুই সমুদ্রের মাঝখানে অন্তরায় রেখেছেন। অতএব, আল্লাহর সাথে অন্য কোন উপাস্য আছে কি? বরং তাদের অধিকাংশই জানে না।
62
اَمَّنْ يُّجِيْبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوْۤءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاۤءَ الْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقَلِيْلًا مَّا تَذَكَّرُوْنَۗ
“Or who (did you think) responds to (the supplication of) someone who brought harm to himself (by rushing to erroneous understanding) when he supplicated, and clears away the harm (caused by the prior abuse of the divine lexicon), and then renders you (plural) successor stewards of the scripture? (Did you consider yourself) A deity with Allahh? How little do you recall (the references to other Āyāt in the QurꜤān)!
বিস্ময়কর কোরআনঃ “অথবা কে (তোমরা মনে করেছ) এমন একজনের (দোয়ায়) সাড়া দেয় যে দোয়া করার সময় নিজের ক্ষতি সাধন করে (ভুল বুঝে) এবং ক্ষতি (আসমানি অভিধানের পূর্বের অপব্যবহারের কারণে) দূর করে দেয় এবং তারপর তোমাদেরকে কিতাবের উত্তরাধিকারী তত্ত্বাবধায়ক প্রদান করে? (তোমরা কি নিজেকে) আল্লাহর সাথে উপাস্য মনে করেছ? তোমরা কত কম মনে কর (কোরআনের অন্যান্য আয়াতের উল্লেখ)!
মুহিউদ্দীন খানঃ বল তো কে নিঃসহায়ের ডাকে সাড়া দেন যখন সে ডাকে এবং কষ্ট দূরীভূত করেন এবং তোমাদেরকে পৃথিবীতে পুর্ববর্তীদের স্থলাভিষিক্ত করেন। সুতরাং আল্লাহর সাথে অন্য কোন উপাস্য আছে কি? তোমরা অতি সামান্যই ধ্যান কর।
63
اَمَّنْ يَّهْدِيْكُمْ فِيْ ظُلُمٰتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُّرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًا ۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗتَعٰلَى اللّٰهُ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ
“Or who (did you think) guides you in the midst of the darknesses of the (erroneous) firmness and sea (of confusion), and who sends the triumphs as glad tidings ahead of noble visitors from him? (Did you consider yourself) A deity with Allahh? Aloof Allahh has been away from what they associate (with him)!
বিস্ময়কর কোরআনঃ “অথবা কে (তোমরা মনে করেছ) তোমাদেরকে পথ দেখায় (ভুল) দৃঢ়তা এবং (বিভ্রান্তির) সমুদ্রের অন্ধকারের মধ্যে এবং কে তার কাছ থেকে সম্মানিত অতিথিদের পূর্বে সুসংবাদ স্বরূপ বিজয় প্রেরণ করে? (তোমরা কি নিজেকে) আল্লাহর সাথে উপাস্য মনে করেছ? তারা যাকে শরীক করে, আল্লাহ তা থেকে দূরে রয়েছেন।
মুহিউদ্দীন খানঃ বল তো কে তোমাদেরকে জলে ও স্থলে অন্ধকারে পথ দেখান এবং যিনি তাঁর অনুগ্রহের পূর্বে সুসংবাদবাহী বাতাস প্রেরণ করেন? অতএব, আল্লাহর সাথে অন্য কোন উপাস্য আছে কি? তারা যাকে শরীক করে, আল্লাহ তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে।
64
اَمَّنْ يَّبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيْدُهٗ وَمَنْ يَّرْزُقُكُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ ءَاِلٰهٌ مَّعَ اللّٰهِ ۗقُلْ هَاتُوْا بُرْهَانَكُمْ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
“Or who (did you think) starts the creation and then restarts it, and who (did you think) provides you sustenance from the abstract understanding with the scripture? (Did you consider yourself) A deity with Allahh?” Say: “Bring your proof if you are truthful!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ “অথবা কে (তোমরা ভেবেছ) সৃষ্টির সূচনা করে এবং তারপরে এটি পুনরায় চালু করে এবং কে (তোমরা ভেবেছ) কিতাবের বিমূর্ত উপলব্ধি থেকে তোমাদেরকে রিযিক প্রদান করে? (তোমরা কি নিজেকে) আল্লাহর সাথে উপাস্য মনে করেছ?“ বল, “তোমাদের প্রমাণ নিয়ে এসো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।“
মুহিউদ্দীন খানঃ বল তো কে প্রথমবার সৃষ্টি করেন, অতঃপর তাকে পুনরায় সৃষ্টি করবেন এবং কে তোমাদেরকে আকাশ ও মর্ত থেকে রিযিক দান করেন। সুতরাং আল্লাহর সাথে অন্য কোন উপাস্য আছে কি? বলুন, তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে তোমাদের প্রমাণ উপস্থিত কর।
65
قُلْ لَّا يَعْلَمُ مَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ الْغَيْبَ اِلَّا اللّٰهُ ۗوَمَا يَشْعُرُوْنَ اَيَّانَ يُبْعَثُوْنَ
Say: “None of those who (are engaged) in the layers of understanding with the scripture expose the evidence-based knowledge except (from, by the permission of) Allahh!” And they do not perceive when and upon what they are (to be) revivified (in their afterlife)!
বিস্ময়কর কোরআনঃ বল: “যারা কিতাবের সাথে বোঝার স্তরে (নিয়োজিত) তারা কেউই (আল্লাহর অনুমতি ছাড়া) প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান প্রকাশ করে না!” আর তারা জানে না কখন ও কিসে তারা (পরকালে) পুনরুজ্জীবিত হবে।
মুহিউদ্দীন খানঃ বলুন, আল্লাহ ব্যতীত নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে কেউ গায়বের খবর জানে না এবং তারা জানে না যে, তারা কখন পুনরুজ্জীবিত হবে।
66
بَلِ ادّٰرَكَ عِلْمُهُمْ فِى الْاٰخِرَةِۗ بَلْ هُمْ فِيْ شَكٍّ مِّنْهَاۗ بَلْ هُمْ مِّنْهَا عَمُوْنَ
Furthermore, their knowledge shall catch up in the delayed, diligent understanding, in the afterlife. For, they are in doubt about it (now, during their physical life); furthermore, they are blind to it (now, during their physical life).
বিস্ময়কর কোরআনঃ উপরন্তু, তাদের জ্ঞানকে পরকালে বিলম্বিত, অধ্যবসায়ী বোঝা ধরতে হবে। কারণ, তারা এ বিষয়ে সন্দেহের মধ্যে রয়েছে (এখন, তাদের শারীরিক জীবনে); উপরন্তু, তারা এ বিষয়ে অন্ধ (এখন, তাদের শারীরিক জীবনে)।
মুহিউদ্দীন খানঃ বরং পরকাল সম্পর্কে তাদের জ্ঞান নিঃশেষ হয়ে গেছে; বরং তারা এ বিষয়ে সন্দেহ পোষন করছে বরং এ বিষয়ে তারা অন্ধ।
67
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا ءَاِذَا كُنَّا تُرَابًا وَّاٰبَاۤؤُنَآ اَىِٕنَّا لَمُخْرَجُوْنَ
(The disbelievers say:) “When we have died and become ‘Turab’ (i.e., soil) and bones, then we are brought out?”
বিস্ময়কর কোরআনঃ (অবিশ্বাসীরা বলে:) “আমরা যখন মরে যাব এবং ‘তুরাব’ (অর্থাৎ মাটি) ও অস্থিতে পরিণত হব, তখন আমাদের পুনরুত্থিত করা হবে?
মুহিউদ্দীন খানঃ কাফেররা বলে, যখন আমরা ও আমাদের বাপ-দাদারা মৃত্তিকা হয়ে যাব, তখনও কি আমাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে?
70
وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِيْ ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُوْنَ
And do not be sad for them and do not suffer tightness regarding their treachery!
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং তাদের জন্য দুঃখিত হবে না এবং তারা যে প্রতারণা করেছে এতে মনঃক্ষুন্ন হবে না!
মুহিউদ্দীন খানঃ তাদের কারণে আপনি দুঃখিত হবেন না এবং তারা যে চক্রান্ত করেছে এতে মনঃক্ষুন্ন হবেন না।
71
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
And they say: “When shall be this promise? (Tell us) if you are (plural) truthful!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তারা বলে– “এই ওয়াদা কখন হবে? (বল) তোমরা যদি সত্যবাদী হও!”
মুহিউদ্দীন খানঃ তারা বলে, তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে বল, এই ওয়াদা কখন পূর্ণ হবে?
72
قُلْ عَسٰٓى اَنْ يَّكُوْنَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِيْ تَسْتَعْجِلُوْنَ
Say: “I hope to my lord that some of what you rush to get has already been given to you!”
বিস্ময়কর কোরআনঃ বল, “আমি আমার পালনকর্তার কাছে আশা করি যে, তোমরা যা পেতে তাড়াহুড়ো করছ তার কিছু অংশ ইতিমধ্যে তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছে।”
মুহিউদ্দীন খানঃ বলুন, অসম্ভব কি, তোমরা যত দ্রুত কামনা করছ তাদের কিয়দংশ তোমাদের পিঠের উপর এসে গেছে।
73
وَاِنَّ رَبَّكَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُوْنَ
And your lord has benediction for people but most of them do not take to communicate (with Allahh).
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং তোমার পালনকর্তা মানুষের জন্য অনুগ্রহ করেছেন কিন্তু তাদের অধিকাংশই (আল্লাহর সাথে) যোগাযোগ করতে চায় না।
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনার পালনকর্তা মানুষের প্রতি অনুগ্রহশীল, কিন্তু তাদের অধিকাংশই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।
74
وَاِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُوْرُهُمْ وَمَا يُعْلِنُوْنَ
And your lord certainly can expose evidence-based knowledge about what their chests contain and what they declare.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তোমার প্রতিপালক নিশ্চয়ই প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞান প্রকাশ করতে পারেন, তাদের অন্তরে কী রয়েছে এবং তারা কী ঘোষণা করে।
মুহিউদ্দীন খানঃ তাদের অন্তর যা গোপন করে এবং যা প্রকাশ করে আপনার পালনকর্তা অবশ্যই তা জানেন।
79
فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى ٱلْحَقِّ ٱلْمُبِينِ
And thus (O Muḥammad), take Allahh as the arbitrator (over the scripture): Indeed, you are upon the expressed truth.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তাই (ও মুহাম্মাদ), আল্লাহকে (কিতাবের) নিষ্পত্তিকারী হিসেবে গ্রহণ কর: নিশ্চয়ই তুমি প্রকাশিত সত্যের উপর আছো।
মুহিউদ্দীন খানঃ অতএব, আপনি আল্লাহর উপর ভরসা করুন। নিশ্চয় আপনি সত্য ও স্পষ্ট পথে আছেন।
New Era of Human Awareness. Surah 78. Surah 102. Dabbatul Ardh. A Big Surprise Inside!
80
إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ ٱلْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوْا۟ مُدْبِرِينَ
You do not grant the dead an ability to hear, and you do not grant an ability to hear to the deaf if they run away, fleeing.
বিস্ময়কর কোরআনঃ তুমি মৃতদেরকে শোনার ক্ষমতা দেও না এবং শোনার ক্ষমতা দেও না বধিরদেরকেও, যদি তারা পলায়ন করে।
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনি আহবান শোনাতে পারবেন না মৃতদেরকে এবং বধিরকেও নয়, যখন তারা পৃষ্ঠ প্রদর্শন করে চলে যায়।
81
وَمَآ أَنتَ بِهَـٰدِى ٱلْعُمْىِ عَن ضَلَـٰلَتِهِمْ ۖ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِـَٔايَـٰتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ
And you (Muḥammad) are not a guide for the blind away from their misguidance. You only allow to hear whoever believes in our signs, and thus are submitters.
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর তুমি (মুহাম্মদ) অন্ধদেরকে তাদের পথভ্রষ্টতা থেকে দূরে সরিয়ে দাও না। তুমি কেবল তাদের কথা শোনার অনুমতি দেও যারা আমাদের নিদর্শনগুলিতে বিশ্বাস করে এবং এভাবে আত্মসমর্পণকারী।
মুহিউদ্দীন খানঃ আপনি অন্ধদেরকে তাদের পথভ্রষ্টতা থেকে ফিরিয়ে সৎপথে আনতে পারবেন না। আপনি কেবল তাদেরকে শোনাতে পারবেন, যারা আমার আয়াতসমূহে বিশ্বাস করে। অতএব, তারাই আজ্ঞাবহ।
82
وَإِذَا وَقَعَ ٱلْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةًۭ مِّنَ ٱلْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا لَا يُوقِنُونَ
And when the speech falls (is fulfilled) against them, we bring out for them a ‘Dab-bah’ (crawling on the ‘Ard’, i.e., engaging the Qur’an), talking to them exclusively from the Qur’an, that people have not treated our signs with certainty (in ascribing reverence to them).
বিস্ময়কর কোরআনঃ অতঃপর যখন তাদের বিরুদ্ধে বাণী পতিত (পরিপূর্ণ) হয়, তখন আমি তাদের জন্য একটি ‘দাব্বা’ (‘আর্দ’-এর উপর হামাগুড়ি দেওয়া, অর্থাৎ, কোরআনের সাথে জড়িত ব্যক্তি) বের করে আনি, তারা তাদের সাথে একচেটিয়াভাবে কোরআন থেকে কথা বলে, যে আমাদের নিদর্শনাবলী সম্পর্কে মানুষের মধ্যে নিশ্চয়তার অভাব রয়েছে।
মুহিউদ্দীন খানঃ যখন প্রতিশ্রুতি (কেয়ামত) সমাগত হবে, তখন আমি তাদের সামনে ভূগর্ভ থেকে একটি জীব নির্গত করব। সে মানুষের সাথে কথা বলবে। এ কারণে যে মানুষ আমার নিদর্শনসমূহে বিশ্বাস করত না।
83
وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍۢ فَوْجًۭا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِـَٔايَـٰتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ
And at the time we ‘wedge’, out of every community, a league (with common goal) among those who belie our signs, and thus they are exhorted,
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং সেই সময়ে আমরা প্রত্যেক সম্প্রদায় যারা আমাদের নিদর্শনগুলিকে অগ্রাহ্য করে তাদের মধ্যে একটি সঙ্ঘ (একটি সস্তা প্রচলিত লক্ষ্যে) সরু জায়গায় ঠাসাঠাসি করে বের করে নিয়ে আসি, এবং এইভাবে তাদের প্ররোচিত করা হয়।
মুহিউদ্দীন খানঃ যেদিন আমি একত্রিত করব একেকটি দলকে সেসব সম্প্রদায় থেকে, যারা আমার আয়াতসমূহকে মিথ্যা বলত; অতঃপর তাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করা হবে।
84
حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُو قَالَ أَكَذَّبْتُم بِـَٔايَـٰتِى وَلَمْ تُحِيطُوا۟ بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
Until when they arrive (to lead the toilers), he said: “Did you belie our signs while you did not encompass the evidence-based knowledge in them? Or on what have you been toiling?”
বিস্ময়কর কোরআনঃ যতক্ষণ পর্যন্ত না তারা (মেহনকারীদের চালনা বা বিভ্রান্ত করার জন্য) উপস্থিত হয়, তিনি (আল্লাহ) বলেনঃ তোমরা কি আমাদের নিদর্শনসমূহকে অগ্রাহ্য করেছো, যখন তোমরা তা থেকে প্রাপ্ত প্রমাণ-ভিত্তিক জ্ঞানকে পরিবেষ্টন করনি? অথবা কিসের উপর তোমরা মেহনত করছিলে?
মুহিউদ্দীন খানঃ যখন তারা উপস্থিত হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ বলবেন, তোমরা কি আমার আয়াতসমূহকে মিথ্যা বলেছিলে? অথচ এগুলো সম্পর্কে তোমাদের পুর্ণ জ্ঞান ছিল না। না তোমরা অন্য কিছু করছিলে?
85
وَوَقَعَ ٱلْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا۟ فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ
And then, the determination befalls them due to what they transgressed, and thus they cannot speak!
বিস্ময়কর কোরআনঃ অতঃপর, তারা যা সীমালঙ্ঘন করেছিল তার কারণে তাদের উপর স্থিরীকরণের (সময় উপস্থিত হয়), ফলে তারা কথা বলতে পারে না!
মুহিউদ্দীন খানঃ জুলুমের কারণে তাদের কাছে আযাবের ওয়াদা এসে গেছে। এখন তারা কোন কিছু বলতে পারবে না।
92
وَأَنْ أَتْلُوَا۟ ٱلْقُرْءَانَ ۖ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ
বিস্ময়কর কোরআনঃ আর আমাকে কোরআন তেলাওয়াত করতে হবে। অতঃপর যে ব্যক্তি হেদায়েত অন্বেষণ করে, সে নিজের জন্যেই হেদায়েত কামনা করে এবং যে পথভ্রষ্ট হয়, তাকে বলে দাও, আমি তো একজন সতর্ককারী মাত্র।
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং যেন আমি কোরআন পাঠ করে শোনাই। পর যে ব্যক্তি সৎপথে চলে, সে নিজের কল্যাণার্থেই সৎপথে চলে এবং কেউ পথভ্রষ্ট হলে আপনি বলে দিন, আমি তো কেবল একজন ভীতি প্রদর্শনকারী।
93
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ سَيُرِيْكُمْ اٰيٰتِهٖ فَتَعْرِفُوْنَهَاۗ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ ࣖ
And say: “Praise belongs to Allahh! He shall show you his signs and you will recognize them!” And your lord is not unaware of how you toil (on the scripture).
বিস্ময়কর কোরআনঃ এবং বল: “প্রশংসা আল্লাহর জন্য। তিনি তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শনসমূহ দেখাবেন এবং তোমরা তাদের উপলব্ধি করতে পারবে।” আর তোমার পালনকর্তা বেখবর নন কিভাবে তুমি (কিতাবের উপর) মেহনত কর।
মুহিউদ্দীন খানঃ এবং আরও বলুন, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। সত্বরই তিনি তাঁর নিদর্শনসমূহ তোমাদেরকে দেখাবেন। তখন তোমরা তা চিনতে পারবে। এবং তোমরা যা কর, সে সম্পর্কে আপনার পালনকর্তা গাফেল নন।
Abrahamic Locution Duaa for 11 September 2022